【和乐家】整个社会和谐、团体和谐从谁做起？从我们自己做起，所以不能起嫉妒心。
【人有喜庆。不可生嫉妒心。】
请问大家，看到别人的好，起了嫉妒心，自己心术、良心都愈来愈差，怎么是自爱？有句格言讲到，“有一念而触鬼神之怒，有一言而伤天地之和，有一行而酿子孙之灾”，都要慎之又慎，“皆宜慎之。”这段话提醒我们，为什么人有喜庆不可生嫉妒心。我们想一想，如果遇到很好的事情，自己富贵了，考上好功名，喜获麟子，这是人生非常快乐的事情，然后别人批评、嫉妒，我们好不好受？不好受。所以看到这个情况，一般都会觉得太可恶了，人家好事我们为什么嫉妒，甚至还破坏，那不是引来人怒吗？
“天怒人怨”，人会怒，上天也会斥责这样的事情，这根本跟善心相违背。见到好事要成人之美，“道人善，即是善，人知之，愈思勉”，听到你讲的人都效法他，更多人做好事，不是很好？口常说好话，带动社会良好的风气。大家要了解，起个念头、讲一句话，有没有影响？很有影响！首先自己堕落还是提升？人有喜庆，祝福他、赞叹他，你的德行上升；嫉妒、毁谤，德行下降，自己招来祸患。待会我们举历史上嫉妒、陷害的例子，非常凄惨，天怒人怨。不要小看一个念头、一句话，那个磁场都很强。
“一言伤天地之和”。我们效法天地“太和之气”，应该时时为大局着想，为整个家庭着想，不要去吃醋，不要去讲酸溜溜的话，甚至不要人家做了好事之后还否定人家，甚至还批评、毁谤，这很不好。“他哪是真正做好事？可能都用见不得人的手段做的。”这么一说，人家本来是欢喜要效法，慢慢都生起怀疑，那不只坏了自己的心，还坏了别人的心。所以大家冷静看看，我们现在看到人家做好事，第一个念头是什么？假如是怀疑，那我们也受别人不好的影响。人要冷静，好的要学，不好的不要学。请问大家，看连续剧都学到好的还是不好的？
好像有句台词，叫“羡慕嫉妒恨”，羡慕，化学变化变嫉妒，嫉妒再变成恨别人了。看到别人长寿，不高兴；看到别人夫妻和乐，不高兴。所以人为什么心念都不对？因为他不明道理，不明理很可怜，每天都用错误的思想观念折自己的福，错误引导自己的小孩跟身边的人。
我曾经看一个妈妈载着一个四年级的小孩，那小孩坐在母亲后面，骑着摩托车，那个母亲的脸好像人家欠她很多钱。我当时站在学校门口接孩子，看到她那个脸也有点吓一跳，不过我不被她影响。人家不跟我们笑，我们跟人家笑；人家不跟我们和，我们一定跟她和；人家不跟我们好，我们跟她好。慢慢地就转过来了。我对这个妈妈连续笑了好几天，不只笑而已，她车子一停下来，把篮子前面的书包拿起来，帮她儿子背上去，还摸摸她儿子的头，几天她就高兴了，下一次她看到我就会先对我笑了。
我先看到这个妈妈，后来过来了看到她儿子，同一个公司生产的，真的完全一样，一张苦瓜脸。人明理了，今天他有喜庆，有好的品德、好的学问、好的道德、好的家庭、好的能力，这是结果，原因是什么？他自己修来的，有什么好嫉妒的？人家有这么好的果报，是启发我们的人生要向他学习。所以“羡慕学习效法”，自己也当圣贤，是不是？“见人善，即思齐”，这句话我们真放心上。请问大家，我们今天碰到几个人？有没有三十个人？三十个人的优点都学到，不得了，我们今天成长多少？所以心态对跟不对，天壤之别。所以写书或者打广告念这句话，还要再补一句，“羡慕嫉妒恨，下地狱。”大家都把这一句当口头禅，最后变成正常的心态就完了，下一代就毁掉了。所以要“羡慕学习效法”，自己也做圣贤，“圣与贤，可驯致”，所以用《弟子规》重要，就“上天堂”。
所以一念之间差太多了，明理重要。人家下苦功来的，天下哪有白吃的午餐？“积善之家，必有余庆”，总有原因。所以人有喜庆，是他修来的，绝对不可以嫉妒。假如嫉妒了呢？上一次跟大家分享蒋瑗的例子，他自己不觉得嫉妒的心念有什么大不了，结果十个儿子，一个死在狱中，另外九个统统都是很严重的病。后来他亲近善人（所以《弟子规》的“亲仁”很重要），他就痛改前非，最后九个不正常的儿子都正常了。从这个故事我们就知道，改过永远不嫌晚，但是不能拖。明天再改，可能今天灾祸就来，明天就没有机会了，要勇于改过。
刚刚讲的，“有一行而酿子孙之灾”不能做，嫉妒别人，酿子孙之灾。韩非子非常有道德学问，他的师兄叫李斯，秦国的宰相，李斯嫉妒他的师弟韩非子，设计把他害死。嫉妒心继续发展下去很恐怖，会去伤害别人。大家有没有听过以前皇帝后宫的女人互相嫉妒，最后一有机会，那个嫉妒心起作用很恐怖，把人家的手砍断，眼睛挖出来。有句俗话讲“最毒妇人心”，这句话经典上没讲，世间人这么讲，意思就是说，女人假如母爱发挥出来，可以教出很多圣贤，所以周朝的三太为天下培养人才。女人假如往大慈大悲去发展，不得了，但是不往这里发展，慢慢地心量小，嫉妒，最后会很狠毒。
我们想起对治的方法，自己最嫉妒的人，明天去赞叹他，说他的好，虽然会讲得全身起鸡皮疙瘩，因为以前都不习惯赞叹别人，很难过，都快要脑充血了，可是两次、三次就突破了这个习气，就不被它控制，“始而勉强，终则泰然。”
我们从历史可以增长人生的见识，就不会小鼻子小眼睛，都随顺自己的坏习性，因为历史也像一面镜子。李斯嫉妒陷害他的师弟韩非子，除了坏了自己的心性以外，还牵扯到一个很严重的问题，一个贤才可以利益千万百姓，把他害死了，不是把千万百姓的福祉都给毁掉了吗？春秋时代鲍叔牙推荐管仲，管仲成为良相，“九合诸侯，一匡天下”，不只齐国受益，整个华夏民族团结起来，不然可能我们现在就不是汉人的承传了，孔子说我们可能“披发左衽”，就变成蛮夷，被他们灭族，所以管仲功劳很大。还有一个人功劳比他大，鲍叔牙，因为是他推荐管仲，鲍叔牙的后代十几世都做名大夫，积善之家，必有余庆。《了凡四训》告诉我们，“试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者”，为什么尽忠的家庭后代这么旺？因为他念念想着国家，他造福人民，造福的人民那么多，这个福德很大。所以大家念念为团体，举贤才，福荫后代。
“蔽贤蒙显戮”，李斯害了一个贤德的人，韩非子，最后自己跟儿子被腰斩，绝后。尽忠的人，子孙未有不绵远昌盛的；害贤才、害团体的人，可能感得的是断子绝孙。所以不能嫉妒，嫉妒再延伸出去造的孽不得了，这些教诲给我们高度的警觉性。为什么？见不得人好，人家做的好事还毁谤、批评。大家想一想，人家喜庆、人家做好事，我们一批评，自己坏了心地。再来，做好事的人被我们打击，这都造孽。第三，我们批评，让听到的人都看不到做好事的人的优点，还对他有成见，不只我们没有随喜，让大家效法，还让大家对他有成见，那团体的人和不就被我们这个嘴巴给整个破掉了？这是不忠、不义！最后动摇人心，“行善都是这个结果，别做了，何苦呢？”人心都被我们给障碍了。所以不要小看一句话，它会带动一个团体是好的风气还是不好的风气，所以整个社会和谐、团体和谐从谁做起？从我们自己做起，所以不能起嫉妒心。
——选自《朱子治家格言讲记》
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